豺遊民

劇本方面： 幼兒時期 劇本的走向大致如 原著 ，但在細節處做了許多的描寫，例如「竹子」（鄰近的孩子因看到她能如竹子般瞬間長大而給她取的綽號）怎麼從掌中的小人變成嬰兒、老婆婆因神力或因感動而忽然有了奶水、輝耀姬的嬰兒時期等（非常非常可愛），也多添了一個重要角色「捨丸」（名字取得很好，就像台灣早年怕孩子養不活所以會取名阿貓阿狗，祈願能讓孩子健康長大不夭折）。

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時代在變。 也許是懷舊吧，總覺得電影發行的量愈來愈大，「純粹」兩字卻益發難尋。是太仰賴特效嗎？也不盡然。只能說時代在變，而人總是喜歡新的事物，加上電影已成為相當稀鬆平常的娛樂，電影的魔法、魔力於焉逐漸式微，於是我們大口啖下炸雞，骨頭都集中在上頭畫了張笑臉的紙桶裡，一桶接著一桶，「剛剛那塊炸雞好吃嗎？」「就炸雞啊。」 呵，也許只因為我是個老頑固吧。 雖然已沒有印象，但依據我家老爸的習慣來判斷，父子倆應該曾在台北的某家戲院看過《魔王迷宮》，看電影的同時八成也啃了支大雞腿。近三十年的往事，不記得了。 但的確，《魔王迷宮》是「我們那個年代」的東西。那是珍妮佛‧康娜莉還未成年的年代，那是紅白機的年代，那是很多電影技術仍在發展，但所呈現出的作品卻因而質樸、動人的年代。

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十二月初看完這部電影後就去找了朋友W寫的評論看，然後再在FB上跟W聊。W說這部片台灣早美國一年上映，台、美的票房都不好。沒多久以後年底，偶爾看到有人的文章標題是「年度Ｘ大同志電影」，心中頗有感觸。W說的很白：「《娘子漢大丈夫》是一部很棒的愛情電影。」不只愛情，犯罪跟喜劇的段落也都處理得非常好，畫面很乾淨，伊旺麥奎格的表現更是讓我嚇了一大跳，「哈，伊旺一直是很敢演的演員～～」，我真的不知道這件事！光看伊旺一人，《娘子漢大丈夫》就已值回票價，更何況還有其他更有趣的段落啊！ 我是跟小石一起看的，事前沒做功課（要完完整整、徹徹底底、純純粹粹地享受影片帶來的快感就是在「一無所知」的情況下看電影），因此史蒂芬的性交對象忽然把頭抬起來露出臉上的鬍子時我們都感受到了畫面的衝突感跟震撼力，喔喔，原來史蒂芬是同志！非常突兀，非常衝擊，非常有趣。後來的監獄哏更是高招：「如果你想要ＯＯ，你就得付出ＸＸ，不然的話也可以用吸屌代替」連番出擊。很粗，很直接，很真，超好笑！光這短短一兩分鐘的流暢畫面跟幽默情節，《娘子漢大丈夫》已經打趴了一大堆電影。 而在菲力普‧莫里斯（也就是伊旺‧麥奎格飾演的角色）出現以後，《娘子漢大丈夫》又進入了下個層次。兩人間的愛情（多次用喜劇手法呈現，尤其是史蒂芬付錢讓人去打獄友要幫菲力普出頭的那幕真是又緊張又好笑又浪漫），史蒂芬的三寸不爛之舌跟高超手法（同樣常吊觀眾胃口），史蒂芬的多次逃獄（由於導演成功維持住全片的氣氛，因此就連金凱瑞穿著豹紋汗衫、紅色熱褲加褲襪這種有可能會太over的畫面都大大增加了影片的搞笑程度），乃至於史蒂芬的假死（我有被感動到，差一咪咪就要流淚了）以及最後的審判（跟體制對幹而且還數度把體制擊垮的「英雄」！）。這麼豐富、如洋蔥般多層次（我想起《史瑞克》裡的台詞），在情感上卻又單純如孩子的角色，誰能抵擋得了他的魅力呢？或說，你怎麼捨得去抗拒這樣的一個人？ 可惜，《娘子漢大丈夫》是許多人眼中的「同志電影」，句號。 如果詹姆斯‧龐德拯救世界的同時是不停跟男性上床（還是上床的空檔順便拯救世界？），如果人皇是跟精靈王子談戀愛，如果伍迪艾倫專拍男男戀愛電影，這些電影一樣會是動作諜報片、奇幻史詩片、浪漫愛情片，還是就只不過是「同志電影」？

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因為《班傑明的奇幻旅程》的關係，我其實對大衛芬奇算不上特別有信心，（但我的確喜歡《社群網戰》跟《顫慄空間》）擔心他會為了畫面的美而忽略了些更深沉的元素。而原先我對《控制》其實也有些擔心，加上我家小石又愛看推理小說，怕她三兩下就破案然後就只能等著看結局是否如她所料。幸好，《控制》的劇本寫得實在是有趣。 有趣，這兩個字沒錯。記得幾個朋友很早就先去看了電影，沒暴雷，只跟我說看完覺得可怕，覺得婚姻真是可怕，覺得愛情走到那一步很可怕。但《控制》對我來說其實好笑的成分居多，倒不是說真的發生不可怕，但真的太戲劇，所以邊看只覺得「哇賽，玩很大喔！」娛樂成分還是比較重。同樣講失敗的王子與公主故事的《真愛旅程》還是親民、哀傷多了。 然而這麼說其實並不公平。《控制》的劇本很現代，因此「媒體」的存在至關重要，像是浪潮般推動閒雜人等，唯一能夠完美實踐「控制」真義的只有神奇愛咪，老天，她真的是很神奇，比龍捲風還厲害。 但說來有趣，這麼一個宛如災難（明顯自母親處潛移默化，但愛咪高段多了）的角色仍被安派了一段「黑吃黑」的段落。愛咪鬥得贏男人，鬥得贏女人，卻鬥不了這對低階的犯罪情侶檔（而且才剛認識不久），暗喻了「夫妻（伴侶）同心，其利斷金」的老祖宗智慧語。 我的結論是，《控制》的劇本真是好，從不同的角度切入，把電影從犯罪懸疑的格局往外推，最後成了部講述離奇的婚姻關係與控制欲的特別作品。大衛芬奇拍得很漂亮，角色們的表現也都很好（我最喜歡律師先生，最後他揶揄這對怪誕夫妻的台詞實在讓人難以忍俊啊）。雖然電影很長，但一點不囉嗦，比細滑的花生醬還滑順，更是多次讓我爆笑出聲。（也許這不是導演的本意，但對我來說真的是歡樂又帶勁）《控制》清晰易懂，結構完整（雖然最後稍微長了一咪咪，但還ＯＫ），勁趣味！

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十多年前我還在花蓮念書的時候，記得曾經有一段時間吃得很拮据，忘了是爸當時人不在台灣、家裡沒錢，亦或是我把生活費花到什麼地方去然後不敢跟家裡講。也許是性格古怪的關係吧，班導師非常照顧，某年聖誕夜還帶我去了教會，這事我永遠忘不了：先是聽聖歌，還是先聽麥子跟稗子的故事呢？忘了。只記得當時心裡想「雖然麥子是好的，壞人吃了還不是會增強體力，然後欺負好人；雖然稗子是不好的，吃了會瞎，但讓壞人吃了不是很好嗎？」很單純的十五六歲的青少年腦子裡會想的東西。但這不是重點，重點是這兩件事結束後有義大利麵、麵包跟濃湯可以吃喝，在那寒夜帶給我的肚腸溫暖，然後那溫暖再擴散到全身。於是印象中，總覺得教會的食物非常好吃。出社會後吃了艾媽咪的派，一年前左右參加了朋友的教會婚禮，沒錯，教會供應的餐真的比較好吃，也許是做食物的人心存善念，也許是宗教的寧靜氛圍，也許是，我也不知道，單純是我運氣比較好？ 總之，「教會」這個關鍵字在我大腦裡就是會連結到「食物」去。 去年去大阪時也是。晚上，我們走素有「電器街」之稱的日本橋回來（動漫相關產品也很多。也有專賣AV片子的店，我們去的那陣子知名女優白石茉莉奈才剛造訪過，辦了握手會還是簽名會一類的），彼時宅男已散，街上僅寥寥路人，忽見一堆人排隊，沿著隊伍旁往前走，原來是修女寒春送暖在發食物給街友享用。在台灣，就我所知也有台南的恩友中心跟萬華的活水泉教會。而在 〈訪問活水泉教會有感〉 的文中所提到的一句描述，跟《東京教父》的開頭一景不謀而合：「每個禮拜日都有主日禮拜，可是只有五、六名會來參加。原因可能和沒有洗澡、換乾淨的衣服，以及沒有便當可吃的機會有關。」

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我不喜歡。 相較於大多數的歐美恐怖片，《鬼敲門》的步調很慢，慢到這九十分鐘成了煎熬，成了折磨。電影的劇本不夠紮實，部分段落雖可見女性導演特有的細膩，但觀眾如我雖然知道導演的意圖，卻沒辦法投入自身的情緒。看完之後，我最深刻的體會是小孩，尤其是小男孩真是吵鬧、瘋狂、歇斯底里地可怕。（但現實生活中我遇過很乖很可愛很憨厚的小男孩。至於我，我也是屬於讓父母頭疼的類型） 但是《鬼敲門》在國外影評人的眼中卻是堪稱經典的恐怖電影，為什麼？ 接下來，我就想來談談這個問號。 一、從單身母親，從寡婦，從女性的孤寂與慾望切入

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因為一些原因，有幸採訪到萬華的「丐幫幫主」，聽了很多遊民的故事。 是，遊民是有故事的。好吃懶做只是少數，喝酒鬧事也是少數，更多的是無親無故，更多的是工傷事故，更多的是犯了錯，流了浪，死在醫院、街頭、巷尾。 無人出席的告別式。 在區公所上班的梅（John May）的工作，就是試著聯絡寂寞人的家屬，請他們來參加告別式，為某段過往畫下一個休止符。 「結案」（Case Closed），無親友，由他寫悼文、選音樂、選地點，讓一切過去，僅留下一張照片在相簿裡，孤兒的相簿。

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　　2044年，人類科技先進許多，同時也出現了一群「迴路殺手」，負責將傳送自三十年後的未來，也就是來自2074年的人殺死。 　　這些是甚麼人？未來的犯罪份子看不順眼或想做掉的人。 　　為什麼不自己殺？因為未來的基因科技發達，難以殺害後棄屍，因此送到過去做掉最方便。 　　怎麼送過來的？時空旅行啊。但是政府覺得這種科技非法，因此只有大型犯罪組織違法使用。 　　那這故事在講啥？是這樣的。有一天，若「迴路殺手」將目標宰掉後，發現這人身上綁的酬勞不是銀條而是金條，那就表示是三十年後的自己。從那天起，這人就退休，等著三十年後誰找上家門把自己綑綁送到過去給以前的自己殺。男主角讓未來的自己逃了，而這未來的自己為了防止未來的妻子死亡，所以要趁三十年前，將未來統治了一大群黑幫，把一群退休的「迴路殺手」送到過去受死的神祕大魔頭「風雨師」還小的時候宰掉，扭轉未來。

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其實電影開演不到五分鐘，觀眾就會有如下的預期：大廚一定會經歷一些不好的事情，改去開快餐車；跟兒子、前妻的關係會修復；大廚會找回做菜的愉悅。不久後，「不好的事情=評論家」登場了，那就確定了後面肯定有：評論家吃了快樂主廚的餐點後折服，兩人由敵變友。電影差不多就這樣了吧。 的確如此。 那，劇情都猜光光了，看啥？ 看「沒有真壞人，滿是真好人」，看「最討喜的前妻與二廚」，看「年幼的兒子理解到腳踏實地、樂在工作的重要性」，看「良善中有些感人，快樂中幾無哀傷，結尾皆大歡喜，人人快樂」。 《五星主廚快餐車》是部比較成熟，說道理但不囉嗦，會讓人愛上古巴三明治跟許多美食的老少咸宜「很迪士尼」電影（台灣的代理商正好是博偉）。

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書封面的圖非常漂亮，跟書的內容也很搭 「掉包兒」（Changeling）的傳說自中世紀開始就在歐洲流傳。除了涉及神話的層面，也就是諸如妖精、巨魔或精靈會因各種原因將他們的子嗣與人類的小孩互相調換之外，另一種現實性的說法則是有人家會將自己生病的小孩拿去換他人健康的小孩，甚或也有人將此當作一種藉口：我的孩子就是被掉包了才會生病（重病或畸形或智能障礙）！藉此給予自身及家人心靈上的慰藉及逃避。本書中提到，《野獸國》的作者桑達克（Maurice Sendak）根據林白之子被誘拐的事件繪成了《在那遙遠的地方》（Outside Over There），繪本中敘述了一個女孩去哥布林的國度拯救被掉包的妹妹的故事，這也是《換取的孩子》一書書名的由來。但為什麼，為什麼一本述及內兄之死的小說會以此為主題進行撰寫呢？這正是本書獨特的魅惑力所在。 在現實世界中，本書的作者大江健三郎娶了摯友伊丹十三之妹，兩人生下了後來成為音樂家的大江光及一子一女。西元一九九七年，因拍攝諷刺黑道的電影《民暴之女》而曾遭黑道襲擊的伊丹十三跳樓身亡，享年六十四歲。關於他的死，依據他本人的遺書來看似是與八卦雜誌將刊載的桃色風波有關，他欲以死證明自身的清白；另外一種說法則同樣牽涉黑道，懷疑他是被迫踏上絕路。與他交情很深的大江健三郎頗受衝擊，遂在二ＯＯＯ年的年底發行了這本《換取的孩子》。 小說一開頭象徵伊丹十三的角色「塙吾良」即已自殺身亡。而在他死後，象徵大江健三郎的長江古義人（古義人之名出自「我思故我在」的原文發音）收到了一箱錄音帶，那是吾良生前錄給他的，讓古義人得以用暱稱為「田龜」的播放器聆聽，並藉此與已故的吾良展開跨越生死界線的對話。《換取的孩子》的大部分內容即以「名作家與名導演的私密過去」為骨幹，賦予本書一種窺視，或我們也可以說為八卦之感，讓讀者難以不將內容與現實事件及人物產生連結（書本最後，由審稿者吳繼文所撰寫的附錄明確的讓台灣的讀者知道書中所影射的現實人物有哪些）。因此，小說遂有了似幻似真的「回憶錄」性質在。 相較於大江早年的作品，《換取的孩子》的文字易讀許多，雖然部分劇情頗為離奇，但因「寫實」之感不褪，因此「假做真時假還真」（但真假又如何去、誰有資格能判定？）。只是疑問重重：最早是「那件事」是什麼事？終於在第六章等到完整答案。但「換取的孩子」呢？我隱約意識到它所代表的東西，但那卻又過於模糊。繼續前進到終章，是了，當然是這樣，原來如此。書封不是清清楚楚的寫了嗎？「這是一本弔念之書，療傷之書，也是一本思考之書。」

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看《渴望》的第一種面向，是將它定義為「具喜劇元素的偵探悲劇」。 《渴望》的故事裡有兩個時期，兩個日子。日子分別為2012年的聖誕夜與2013年的聖誕夜。時期分別為2013年的八月份與2010年的開學季往後延伸約幾星期的時間，也就是劇中簡稱為「三年前」的那段日子。劇本以2012年的聖誕夜作為開場，讓觀眾看到當天的五光十色熱鬧氛圍及潛藏於其中的恨與騷動與痛。 本作的主人翁為藤島昭和，一名因闖了禍而「自願退休」的中年前警察。闖了什麼禍？聖誕夜當天（2012）開車衝撞正在轎車裡喇舌的妻子與姦夫。想當然耳夫妻離婚了，房子、女兒都被前妻奪走了。而失去了一切的主角自然更有理由酗酒，過起放蕩的日子。相較於人格無大缺點、推理小說中常見的一般偵探，偏向寫實描述的「缺陷偵探」於焉成形。 本作的討論核心卻是加奈子，昭和溫柔、美麗的女兒。她失蹤了好幾天（2013八月），前妻因懷疑女兒牽涉到毒品事件中而希望昭和來協助尋女。探尋過程中，昭和的卑劣面不停湧現，正如同其女加奈子的邪行一般。敘事空間在現在與過去（三年前）之間不斷跳躍，慢慢迎向最後的終點，也就是加奈子的「去向」。 那是一個沒有愛的世界。

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劇情電影看了幾年，有點累了，所以2014很安靜，頂多看看紀錄片，常民百姓的紀錄片，試圖去多了解一些些世界的面貌。中間還是有看幾部劇情片，但看了也就忘了，不強迫自己寫，一身輕鬆。 但《歡迎來到布達佩斯大飯店》卻怎麼也不肯放過我。就像被邱比特的箭矢射中一樣，你不去做點甚麼，那股躁動不瘟不火卻暗悶著，悶成了顆脂肪瘤似的四處移位但就是不出腦袋，只好寫了。 若有人問我《歡迎來到布達佩斯大飯店》好在哪裡，我會想反問，它不好在哪裡？ 對我來說，就像標題所說，《歡迎來到布達佩斯大飯店》除了中文片名太長我老了可能會記不住以外，它根本完美無瑕！ 看電影是這樣的。雖然很多人追求視覺效果（但的確有視覺效果優到不像話的電影，例如

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